SIAPAKAH DZULQARNAIN ITU?

Pertanyaan:
Didalam Al-Qur'an diterangkan masalah Dzulqarnain, yaitu:

"Hingga  apabila  dia  telah  sampai  pada  tempat  terbenam matahari,  dia  pun  melihat  matahari terbenam kedalam laut yang berlumpur hitam, dan dia mendapati disitu (di laut itu) segolongan ummat. Kami berkata, 'Hai Dzulqarnain! Kamu boleh menyiksa  mereka  dan  boleh   berbuat   kebaikan   terhadap mereka'." (Q.s. Al-Kahfi: 86).

Apakah  yang  dimaksud  dengan  matahari yang terbenam dalam mata air yang hitam?

Siapakah orang-orang yang didapati oleh Dzulkarnain?
 
 Jawab:

Kisah Dzulqarnain telah  diterangkan  dalam  Al-Qur'an  pada Surat  Al-Kahfi, tetapi Al-Qur'an tidak menerangkan siapakah sebenarnya   Dzulqarnain,    siapakah    orang-orang    yang didapatinya,   dan  dimana  tempat  terbenam  dan  terbitnya matahari? Semua itu tidak diterangkan dalam Al-Qur'an secara rinci  dan  jelas,  baik mengenai nama maupun lokasinya, hal ini mengandung hikmah dan hanya Allahlah yang mengetahui.

Tujuan dari kisah yang ada dalam Al-Qur'an, baik pada  Surat Al-Kahfi  maupun lainnya, bukan sekadar memberi tahu hal-hal yang berkaitan dengan sejarah dan kejadiannya, tetapi tujuan utamanya  ialah  sebagai  contoh dan pelajaran bagi manusia. Sebagaimana Allah swt. dalam firman-Nya:

"Sesungguhnyapada kisah-kisah mereka itu terdapat  pelajaran bagi orang-orang yang berakal." (Q.s.Yusuf: 111)

Kisah Dzulqarnain, mengandung contoh seorang raja saleh yang diberi oleh Allah kekuasaan di bumi, yang meliputi Timur dan Barat.   Semua  manusia  dan  penguasa  negara  tunduk  atas kekuasaannya, dia tetap pada  pendiriannya  sebagai  seorang yang  saleh,  taat  dan bertakwa. Sebagaimana diterangkan di bawah ini:

"Berkata Dzulqarnain, 'Adapun orang  yang  menganiaya,  maka kelak  Kami  akan  mengazabnya,  kemudian  dia  dikembalikan kepada Tuhannya, lalu Tuhan  mengazabnya  dengan  azab  yang tiada taranya'." (Q.s. Al-Kahfi: 87).

"Adapun  orang  yang  beriman  dan orang beramal saleh, maka baginya pahala  yang  terbaik  sebagai  balasan  ..."  (Q.s. Al-Kahfi: 88).

Jadi,   apa   yang  diterangkan  dalam  Al-Qur'an,  hanyalah mengenai perginya Dzulqarnain ke arah terbenamnya  matahari, sehingga  berada  pada  tempat  yang  paling  jauh.  Di situ diterangkan bahwa dia  telah  melihat  matahari  seakan-akan terbenam di mata air tersebut, saat terbenamnya. Sebenarnya, matahari itu tidak  terbenam  di  laut,  tetapi  hanya  bagi penglihatan  kita  saja  yang  seakan  tampak  matahari  itu terbenam  (jatuh)  ke  laut.  Padahal  matahari  itu  terbit menerangi wilayah (bangsa) lain.

Maksud dari ayat tersebut, bahwa Dzulqarnain telah sampai ke tempat paling jauh, seperti halnya matahari terbenam di mata air  yang kotor (berlumpur) , yang disebutkan diatas. Begitu juga maksud dari ayat tersebut, Dzulqarnain telah sampai  di tempat  terjauh, yaitu terbitnya matahari dan sampai bertemu pula dengan kaum Ya'juj dan Ma'juj.

Dalam keadaan demikian, Dzulqarnain tetap pada  pendiriannya semula,  yaitu  sebagai  seorang  raja  yang  adil  dan kuat imannya, yang tidak  dapat  dipengaruhi  oleh  hal-hal  yang dikuasai   dan  kekuasaannya  diperkuatnya  dengan  misalnya membangun  bendungan   yang   besar,   yang   terdiri   dari bahan-bahan  besi dan sebagainya. Di dunia ini beliau selalu berkata dan mengakui, bahwa segala yang diperolehnya sebagai karunia dari Allah dan rahmat-Nya.

Firman Allah swt. dalam Al-Qur'an:

"Dzulqarnain  berkata,  'Ini (bendungan atau benteng) adalah suatu rahmat dari Tuhanku, maka  apabila  sudah  tiba  janji Tuhanku,  Dia  pun  menjadikannya  rata  dengan bumi (hancur lebur); dan janji Tuhanku itu adalah benar." (Q.s. Al-Kahfi: 98). 

Tujuan  utama  dari  Al-Qur'an  dalam  uraian  di atas ialah sebagai  contoh,  dimana  seorang  raja  saleh  yang  diberi kekuasaan  yang  besar  pada kesempatan yang luar biasa dan, kekuasaannya mencakup ke seluruh penjuru  dunia  di  sekitar terbit  dan  terbenamnya  matahari.  Dalam keadaan demikian, Dzulqarnain tetap dalam  kesalehan  dan  istiqamahnya  tidak berubah.

Firman Allah swt.:

"Sesungguhnya  Kami telah memberi kekuasaan di bumi dan Kami telah  memberikan  kepadanya  (Dzulqarnain)   jalan   (untuk mencapai) segala sesuatu." (Q.s. Al-Kahfi: 84).

Mengenai  rincian  dari  masalah  tersebut tidak diterangkan dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah, misalnya  waktu,  tempat  dan kaumnya,  siapa  sebenarnya  mereka  itu.  Karena  tidak ada manfaatnya, maka sebaiknya kami berhenti pada  hal-hal  yang diterangkan   saja.   Jika  bermanfaat,  tentu  hal-hal  itu diterangkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah saw.

sumber: fatwa Sheikh Dr. Yusuf Al-Qardhawi 

Apabila roh keluar dari jasad...

Apabila roh keluar dari jasad, ia akan berkata-kata dan

seluruh isi alam sama ada di langit atau bumi akan mendengarnya

kecuali jin dan manusia. Apabila mayat dimandikan, lalu roh

berkata: "Wahai orang yang memandikan, aku minta kepadamu kerana Allah

untuk melepaskan pakaianku dengan perlahan-lahan sebab pada saat ini

aku beristirahat daripada seretan malaikat maut".

Selepas itu, mayat pula bersuara sambil merayu :

"Wahai orang yang memandikan, janganlah engkau menuangkan airmu

dalam keadaan panas.

Begitu juga jangan menuangnya dengan air yang dingin

kerana tubuhku Terbakar apabila terlepasnya roh dari tubuh".

Apabila dimandikan, roh sekali lagi merayu :"Demi

Allah, wahai orang Yang memandikan jangan engkau menggosok aku

dengan kuat sebab tubuhku luka-luka dengan keluarnya roh".

Setelah dimandi dan dikafankan, telapak kaki mayat

diikat dan ia pun memanggil-manggil dan berpesan lagi supaya

jangan diikat terlalu kuat serta mengafani kepalanya kerana ingin melihat

wajahnya sendiri,anak-anak, isteri atau suami buat kali terakhir

kerana tidak dapat melihat lagi sampai Hari Kiamat.

Sebaik keluar dari rumah lalu ia berpesan : "Demi

Allah, wahai jemaahku, aku telah meniggalkan isteriku menjadi

janda. Maka janganlah kamu menyakitinya.Anak-anakku telah menjadi

yatim dan janganlah kalian menyakiti mereka. Sesungguhnya pada hari itu aku

telah keluar dari rumahku dan aku tidak akan dapat kembali kepada

mereka buat selama-lamanya".

Sesudah mayat diletakkan pada pengusung, sekali lagi

diserunya Kepada jemaah supaya jangan mempercepatkan mayatnya

ke kubur selagi belum mendengar suara anak-anak dan sanak saudara

buat kali terakhir.

Sesudah dibawa dan melangkah sebanyak tiga langkah

dari rumah,roh Pula berpesan: "Wahai Kekasihku, wahai saudaraku

dan wahai anak-anakku,Jangan kamu diperdaya dunia sebagaimana ia

memperdayakan aku dan janganlah Kamu lalai ketika ini sebagaimana

ia melalaikan aku".

"Sesungguhnya aku tinggalkan apa yang aku telah aku kumpulkan

untuk warisku dan sedikitpun mereka tidak mahu menanggung alahanku".

"Adapun didunia,Allah menghisab aku, padahal kamu berasa senang dengan

keduniaan. Dan mereka juga tidak mahu mendoakan aku".

Ada satu riwayat drp Abi Qalabah mengenai mimpi beliau yang melihat Kubur pecah. Lalu mayat-mayat itu keluar dari duduk di tepi kubur masing-masing. Bagaimanapun tidak seorang pun ada tanda-tanda memperolehi nur di muka mereka. Dalam mimpi itu, Abi Qalabah dapat melihat jirannya juga dalam keadaan yang sama. Lalu dia bertanya kepada mayat jirannya mengenai ketiadaan nur itu.Maka mayat itu

menjawab: "Sesungguhnya bagi mereka yang memperolehi nur adalah kerana petunjuk drpd anak-anak dan teman-teman. Sebaliknya aku mempunyai anak-anak yang tidak soleh dan tidak pernah mendoakan aku".Setelah mendengar jawapan mayat itu, Abi Qalabah pun terjaga.Pada Malam itu juga dia memanggil anak jirannya dan menceritakan apa yang Dilihatnya dalam mimpi mengenai bapa mereka. Mendengar keadaan itu,anak-anak jiranitu berjanji di hadapan Abi Qalabah akan mendoa dan bersedekah untuk bapanya. Seterusnya tidak lama selepas itu, Abi Qalabah sekali lagi bermimpi melihat jirannya.

Bagaimanapun kali ini jirannya sudah ada nur dimukanya dan kelihatan lebih terang daripada matahari.

Baginda Rasullullah S.A.W berkata: Apabila telah sampai ajal seseorang itu maka akan masuklah satu Kumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian Mereka menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga sampai kelutut. Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain masuk dan menarik rohnya dari Perut hingga sampai ke dada dan

kemudiannya mereka keluar.Dan akhir sekali Datang lagi satu kumpulan malaikat masuk dan menarik roh dari dadanya hingga Sampai ke kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu."

Sambung Rasullullah S.A.W. lagi: Kalau orang yang nazak itu orang yang beriman,

maka malaikat Jibrail A.S. akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kanan

sehingga orang yang nazak itu dapat melihat kedudukannya di

syurga.Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia

akan lupa kepada orang yang berada di sekelilinginya. Ini adalah kerana

sangat rindunya pada syurga dan melihat terus pandangannya kepada sayap

Jibrail A.S. "Kalau orang yang nazak itu orang munafik, maka Jibrail A.S.

akan menebarkan sayap di sebelahkiri. Maka orang yang nazak tu dapat

melihat kedudukannya di neraka dan dalam masa itu orang itu tidak lagi

melihat orang di sekelilinginya.

Ini adalah kerana terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi

tempat tinggalnya.Dari sebuah hadis bahawa apabila Allah S.W.T.

menghendaki seorang Mukmin itu dicabut nyawanya maka datanglah malaikat

maut. Apabila malaikat Maut hendak mencabut roh orang mukmin itu

dari arah mulut maka Keluarlah zikir dari mulut orang mukmin itu dengan

berkata: "Tidak ada jalan bagimu mencabut rohorang ini melalui jalan ini

kerana orang ini sentiasa menjadikan lidahnya berzikir kepada Allah

S.W.T." Setelah malaikat maut mendengar penjelasan itu, maka dia pun

kembali kepada AllahS.W.T.dan menjelaskan apa yang diucapkan

oleh lidah orang mukmin itu.Lalu Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud:

"Wahai malaikat maut, Kamu cabutlah ruhnya dari arah lain." Sebaik saja

malaikat maut mendapat perintah Allah S.W.T. maka malaikat maut

pun cuba mencabut roh orang mukmin dari arah tangan. Tapi keluarlah sedekah

dari arah tangan orang mukmin itu, keluarlah usapan kepala anak-anak

yatim dan keluar penulisan ilmu. Maka berkata tangan: Tidak ada jalan

bagimu untuk mencabut roh orang mukmin dariarah ini, tangan ini telah

mengeluarkan sedekah,tangan ini mengusap kepala anak-anak yatim dan tangan

ini menulis ilmu pengetahuan.

"Oleh kerana malaikat maut gagal untuk mencabut roh orang mukmin dari arah

tangan maka malaikat maut cuba pula dari arah kaki.Malangnya malaikat maut

juga gagal melakukan sebab kaki berkata: Tidak ada jalan bagimu dari arah ini

kerana kaki ini sentiasa berjalan berulang alik mengerjakan solat dengan berjemaah

dan kaki ini juga berjalan menghadiri majlis-majlis ilmu."

Apabila gagal malaikat maut, mencabut roh orang mukmin dari arah kaki, maka

malaikat maut cuba pula dari arah telinga.Sebaik saja malaikat maut

menghampiri telinga maka telinga pun berkata:Tidak ada jalan bagimu dari arah ini

kerana telinga ini sentiasa mendengar bacaan Al-Quran dan zikir." Akhir sekali

malaikat maut cuba mencabut orang mukmin dari arah mata tetapi baru saja hendak

menghampiri mata maka berkata maka: "Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab mata ini sentiasa melihat

beberapa mushaf dan kitab-kitab dan mata ini sentiasa menangis kerana takutkan Allah."

Setelah gagal maka malaikat maut kembali kepada Allah S.W.T. Kemudian Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud:"Wahai malaikatKu, tulis AsmaKu ditelapak tanganmu dan tunjukkan kepada

roh orang yang beriman itu." Sebaik saja mendapat perintah Allah S.W.T. maka malaikat maut menghampiri

roh orang itu dan menunjukkan AsmaAllah S.W.T. Sebaik saja melihat Asma Allah dan cintanya kepada Allah S.W.T maka keluarlah roh tersebut dari arah mulut dengan tenang.

AbuBakarR.A. telah ditanya tentang kemana roh pergi setelah ia Keluar dari

jasad. Maka berkata Abu Bakar R.A: "Roh itu menuju ketujuh tempat:-

1. Roh para Nabi dan utusan menuju ke Syurga Adnin.

2. Roh para ulama menuju ke Syurga Firdaus.

3. Roh mereka yang berbahagia menuju ke Syurga Illiyyina.

4. Roh para shuhada berterbangan seperti burung di syurga

mengikut kehendak mereka.

5. Roh para mukmin yang berdosa akan tergantung di

udara tidak di bumi dan tidak di langit sampai hari kiamat.

6. Roh anak-anak orang yang beriman akan berada di gunung dari minyak

misik.

7. Roh orang-orang kafir akan berada dalam neraka Sijjin,mereka diseksa

berserta jasadnya hingga sampai hari Kiamat.